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天天和动物正在一块

发布时间:2019-06-07 03:46 来源:未知 编辑:admin

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  良众女人这辈子很凶的,像老虎相同,是以人家叫她 “母老虎”。为什么?由于她不服输呀,她感应自身吃了 这么众的苦是不应当的。由于她不自负自身宿世是做了很 众的坏事,是以这辈子当恶缘来的时间,她就接连斗,非 但没有还清上辈子的冤结,还推广了新的冤孽。这即是为 什么她正在红尘越来越苦楚,这即是为什么等她死掉的时间 就进入深渊。由于她长辈子的债没有还完,这辈子新的孽 又作上去了。

  这即是师父给专家解说的为什么现正在的仳离 率越来越高。要是再换个世纪的话那真的没有匹配了,知 道为什么吗?由于当人之初期的时间,人和人的人缘是很 善的。正在善缘当中,跟着天时、地利和人工的转折,你跟 他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时间,比方你这辈子 欺负他了,那么不才一辈子你形成他的妻子,他再欺负你。 题目是你欺负他的时间,他不买账,他感应你为什么要欺 负我?由于他不晓得正在宿世他欺负过你。两一面时时吵, 又结了一个更深的冤结。比及下辈子再来的时间,两一面 先是很爱,自后是吵。

  为什么先是很爱呢?由于每一面正在 匹配之前都是善缘,而这个善缘也是你们自身形成的。因 为每一面匹配之前都是爱得不得了,送礼呀,宴客用饭呀, 这个时间等他不才辈子报的时间,仍是像匹配之前这么好。 要比及匹配之后,由于上辈子你不买账,他不买账,两个 人搞来搞去,那么这辈子两一面就接连搞来搞去。

  而这辈 子搞的人呢,又不清楚有三世,她感应为什么你要欺负我, 我为了孩子,我为了你们这个家付出了扫数的人命,为什 么你要云云?末了实正在念欠亨就把老公杀了,把谋杀了之 后你又制了个恶缘。下辈子你来了之后,等匹配没有众长 韶华,老公就天天鞭打你、欺负你,打到谁人冤结还得差 不众的时间,谁人女的说:好呀,你打了我一辈子了。然 后又把这个老公杀了。本质上这是还了上辈子的这个冤结。 这就叫冤冤相报何时了啊。这即是为什么现正在的男人和女 人越来越难相处,越来越找不到恩人。

  你们看看,再过几 个世纪,男人是男人,女人是女人。没有方法。由于人已 经没有方法再合到一同了,由于人与人之间的善缘险些都 没有了,只剩下恶缘了。云云一代一代的报过来,当然是 恶性轮回,越报越众了。听懂了吗?现正在要找个好男人, 很难啊;找个好女人,也很难啊。现正在的女人精得不得了, 是以叫狐狸精啊,现正在的男人如狼似虎啊,全是动物和动 物正在一同呀,哪里有人性啊?师父讲给你们听的都是生涯 中的事故,都是实际中存正在确凿切的事故。是以良众人结 了两三次婚后就不敢结了。结什么?

  天天和动物正在一同。 贪瞋痴,念干什么就干什么,不即是和动物正在一同?要是 曰镪一个男人很好色的话,天天要做那种事故,你不即是 像动物相同被磨难吗?要是碰上一个女人,天天打骂,嘴 巴吵个连续,你不即是像娶到一只鸟相同,万世连续地正在 身边叫?男人良众时间会说:“你给我寂静点”,她都不 肯的。那就叫冤结。怨气哪一天能停呢?到自后云云的恶 性轮回让家一经不像家了。是以良众人孩子也不要生,结 婚也不要结,同居的越来越众了。住上一段韶华,受不了, 又离开了。真的都是冤冤相报何时了,接连再报。

  正在自身的心里深处要利他。即是正在自身的心里深处, 统统的题目都要念到人家,对人家好。我要助助到人家, 我要优点众生,这叫利他。把人家都举动上尊,叫“他为 上尊”。念到众生,脑子里时时就念到:“他是我的上尊, 他是我崇敬的人。”别的,学佛的人之间要互敬互爱—— 都是学佛的人,都是善良的人。伉俪之间也好,兄妹之间 也好,长者和晚辈之间也好,学佛人之间也好,都要互敬 互爱。不过现正在有几人也许做获得呢?

  要互相怜惜,不珍 惜人缘就没了。举个容易例子:有人缘的时间相当于买了 一碗饭,刚才一碗饭上来的时间,热腾腾的,这叫有人缘。 趁着有人缘把热腾腾的一碗饭吃下去,很干脆;要是这个 人缘尽了,或这碗饭冷掉了,并且放到冰箱里,品级二天 拿出来吃,是一粒粒很硬的米粒,你基本不行咽下肚,实 际上这个好的人缘一经没了。是以正在有人缘的时间要惜缘, 要顾惜。比及人缘没了,你再念把这碗饭从头吃下去,对 不起,你的胃就会不干脆的,你不行容忍这碗饭。由于它 冷掉了,一经变得很硬了,没有水分了。就算拿热水泡下 去,那也只是一碗泡饭,并且上面是热的,下面是凉的。 能清楚此中的意思吗?

  惜缘的旨趣即是要顾惜人缘。你们即日跟师父有人缘, 就好好的顾惜。专家学佛人之间也许互相崇敬互相珍爱就 是好,不要比及哪一天没有了,再去缅怀,原来那时一经 没有人缘了。人的平生当中有良众的悔怨。即是说,我当 时没有顾惜,我当时没有好好的惜福。我爸爸妈妈忙碌了 一辈子,对我好了一辈子,我是饭来张口,衣来伸手,我 没有感应的,比及他们过世了才感应到,为什么我没有好 好顾惜啊?!

  比及遭罪的时间,才晓得父母给咱们付出了 众少。当别人工你们求的时间,就有感恩心出来。就像当 师父跪下来为你们求的时间,你们就晓得,师父真好,我 甘愿掏心掏肺为师父,我什么都念到师父;比及自身好了 呢,看到师父又无所谓了。这就叫糟蹋福。

  末法时间你们唯有精进并且要疾,欠好好地提高即是 倒退。不要有失,要有得啊——得你们的精神。你们很喜 欢的东西即是要学会征服。热爱的东西不去做就叫“戒”。 不去接触就必然不会念。比方对钱方面过不了合的人,就 不要去碰钱;自身正在心情方面过不了合的人,就不去碰感 情。自身哪方面过不去,就正在哪方面不要去碰触它,这就 叫“戒”。一一面要改症结众谢绝易啊!要是这个百姓风 恨一一面,你让他不要再去恨人家了,你说他能不行改啊? 改不了啊,很难啊。举个欠好听的例子:就像有的小孩子 尿床,都长到很大了还尿床,他是一经民风了,念要改不 容易啊。意思都是相同的。

  咱们要做优点众生的事故,云云咱们才会分离六道轮 回,共证共登无上觉。“觉”是什么?即是醒觉了。什么 叫“无上觉”?即是其高高正在上,无人可凌其正觉,也就 是一经醒觉到顶了。比方说这是一幢六层楼,从一楼走到 六楼,再上就到顶了,没上的了,叫无上。当有邪念来的 时间,很疾就会晓得自身做错了,我不应当云云。不过有 邪念来的时间,你能征服住吗?是很难征服住的。头脑就 像一匹野马相同,乱奔乱跑,收不住啊,这即是没有定力。 没有方法,只可戒。是以心中要有道场,心中要有什么道 场?

  师父讲给你们听,道场能够是一座庙,也能够是一块 地方。就像普陀山,全豹即是观世音菩萨的道场。正在心中 就应当有块云云的地方举动你的道场,由于你有了这个道 场,菩萨才会来啊。举个例子:菩萨坐飞机下来救咱们, 不过你们心中连个飞机场都没有,菩萨何如低落呀?你要 给菩萨一块清净的地方,让菩萨到你的身上来,到你的心 里来,让菩萨到你的心坎来助助你、救度你,你要给菩萨 一个道场啊。要是你的心不清洁,何如会有道场呢?

  道场 即是佛的聪敏。你心中有佛菩萨的聪敏,你就有道场了。 要是你是红尘的灵活,正在心中就不是道场,你的灵活即是 手法,即是优点。比方占人家的省钱了,灵活呀;人家没 有望睹,我拿了人家的东西吃了,欢喜呀;这个东西本不 属于你的,你念方法弄得手了,欢喜呀;这个钱原先不该 你拿的,你把它拿得手了,欢喜呀……欢喜事后,哀痛就 正在后面——先欢喜,后哀痛。

  咱们要懂得什么是正处和非处。正处即是精确的照料 自身身上的民风和症结;非处即是不稳妥的照料自身身上 的民风和症结。比方,你有个分外欠好的民风,夜晚不喜 欢刷牙。要是你用“正处”来照料,要是平日夜晚欠好好 刷牙,逐步地那些嵌正在牙齿缝里的杂物会把牙齿腐化掉, 是以白昼夜晚都要好好刷牙,云云牙齿就不会坏掉了。这 就叫精确的照料,即正处。非处是什么?非处是不懂意思, 不清楚此中的意思。比方自身以为:有什么相合,夜晚漱 漱口就能够了,刷什么牙?结果牙齿逐步就出症结了。

  学 佛也是云云。“我拜拜佛就能够了,念什么经呀?”接下 来出症结了,这就好坏处。正处即是:“菩萨,我必然要 念经,要众度众生,观世音菩萨你救救我吧,我要分外认 真的厉格佛净土。”即日你们正在观音堂,这个地方就很庄 厉,它是个很清洁的土地,是以叫厉格佛净土。

  为什么良众人茹素之后,过了一段韶华又不吃了?这 样他会比不茹素还要倒霉。师父正在给别人看图腾的时间, 看到良众人已经有一段韶华分外的风景做头领,卒然之间 锒铛入狱,这是为什么?由于他上一世已经削发正在庙里做 过僧人,是以就正在那段韶华他正在红尘做头领,吃香喝辣的; 比及他下监牢的时间,本质上即是他上辈子摆脱庙之后, 还要骂庙里的僧人,说庙里何如何如的,这个僧人欠好, 谁人僧人欠好,接下来他正在今众人间的报应,即是什么官 都没了,钱扫数被充公了,尚有监牢之灾。

  这个报应不小 啊,要懂啊!自身做什么事故要晓得啊!你去问问那些进 监牢的人,问他们做了什么事故进监牢的,良众人都说自 己都不晓得何如会进来的。问他为什么要去杀她呢?他说: “我也不晓得为什么会念到去杀她。”为什么?由于他魂 魄不正在,由于他没有定力,由于他没有学过佛啊,他不知 道何如来照料这些红尘事故。

  是以遭遇事故要区别该怎样 照料和怎样不照料。咱们要晓得何如样任务情才会没有报 应。你们任务情的时间,你们念过没有:“我即日做这件 事故,会不会有报应呢?”做坏事的时间,会不会念到有 报应啊?等有报应来了再悔怨就来不足了。你们平日正在人 间只可是做一点坏事受小报应,比方鬼鬼祟祟,讲讲人家 谣言,悄悄懒,占人家点省钱等,这些来的都是小报应。 要是这些集腋成裘的话那即是个大报应,果报来的时间, 对不起,就让你躺下了。是以要懂这些意思。从自身的所 作所为,能晓得这一世为什么有这个运气。

  由于你现正在做 的所有,你都能晓得你此后未来会有什么运气,你还敢乱 做吗?由于你今生所受的苦,你一经晓得你宿世所制的业 了。你们做女人的苦了一辈子了,你怨谁啊?你一经晓得 你为什么会受这么众的苦,由于你宿世没做太众的善事, 你才会受这么众苦的。要是你能生这么个逆子,即是你的 报应,你怪谁啊?讲出去自身出丑。要好好的改善,修心, 念经,后悔。要是你找到一个很恶的妻子,找到一个像流 氓相同的老公,本质上这即是你自身的报应,你怪谁啊?

  由于你的宿世提拔了你今生的缘。无论恶缘、善缘都是你 宿世形成的。你念不念下一世好一点呢?那就现正在滥觞好 好的学佛念经,你就晓得你下一辈子会到哪里去了,有什 么报应了。

  良众女人这辈子很凶的,像老虎相同,是以人家叫她 “母老虎”。为什么?由于她不服输呀,她感应自身吃了 这么众的苦是不应当的。由于她不自负自身宿世是做了很 众的坏事,是以这辈子当恶缘来的时间,她就接连斗,非 但没有还清上辈子的冤结,还推广了新的冤孽。这即是为 什么她正在红尘越来越苦楚,这即是为什么等她死掉的时间 就进入深渊。

  由于她长辈子的债没有还完,这辈子新的孽 又作上去了。这即是师父给专家解说的为什么现正在的仳离 率越来越高。要是再换个世纪的话那真的没有匹配了,知 道为什么吗?由于当人之初期的时间,人和人的人缘是很 善的。正在善缘当中,跟着天时、地利和人工的转折,你跟 他有了恶缘了。

  当你们这个恶缘来的时间,比方你这辈子 欺负他了,那么不才一辈子你形成他的妻子,他再欺负你。 题目是你欺负他的时间,他不买账,他感应你为什么要欺 负我?由于他不晓得正在宿世他欺负过你。两一面时时吵, 又结了一个更深的冤结。比及下辈子再来的时间,两一面 先是很爱,自后是吵。为什么先是很爱呢?由于每一面正在 匹配之前都是善缘,而这个善缘也是你们自身形成的。因 为每一面匹配之前都是爱得不得了,送礼呀,宴客用饭呀, 这个时间等他不才辈子报的时间,仍是像匹配之前这么好。 要比及匹配之后,由于上辈子你不买账,他不买账,两个 人搞来搞去,那么这辈子两一面就接连搞来搞去。

  这辈 子搞的人呢,又不清楚有三世,她感应为什么你要欺负我, 我为了孩子,我为了你们这个家付出了扫数的人命,为什 么你要云云?末了实正在念欠亨就把老公杀了,把谋杀了之 后你又制了个恶缘。下辈子你来了之后,等匹配没有众长 韶华,老公就天天鞭打你、欺负你,打到谁人冤结还得差 不众的时间,谁人女的说:好呀,你打了我一辈子了。然 后又把这个老公杀了。本质上这是还了上辈子的这个冤结。 这就叫冤冤相报何时了啊。

  这即是为什么现正在的男人和女 人越来越难相处,越来越找不到恩人。你们看看,再过几 个世纪,男人是男人,女人是女人。没有方法。由于人已 经没有方法再合到一同了,由于人与人之间的善缘险些都 没有了,只剩下恶缘了。云云一代一代的报过来,当然是 恶性轮回,越报越众了。听懂了吗?现正在要找个好男人, 很难啊;找个好女人,也很难啊。

  现正在的女人精得不得了, 是以叫狐狸精啊,现正在的男人如狼似虎啊,全是动物和动 物正在一同呀,哪里有人性啊?师父讲给你们听的都是生涯 中的事故,都是实际中存正在确凿切的事故。是以良众人结 了两三次婚后就不敢结了。结什么?天天和动物正在一同。 贪瞋痴,念干什么就干什么,不即是和动物正在一同?要是 曰镪一个男人很好色的话,天天要做那种事故,你不即是 像动物相同被磨难吗?要是碰上一个女人,天天打骂,嘴 巴吵个连续,你不即是像娶到一只鸟相同,万世连续地正在 身边叫?

  男人良众时间会说:“你给我寂静点”,她都不 肯的。那就叫冤结。怨气哪一天能停呢?到自后云云的恶 性轮回让家一经不像家了。是以良众人孩子也不要生,结 婚也不要结,同居的越来越众了。住上一段韶华,受不了, 又离开了。真的都是冤冤相报何时了,接连再报。

  师父教你们要清楚三世业报的一种量。给你们讲到量, 量变到质变。三世因果本质上是遵循一种量而接连轮回的。 什么叫量呢?例如说你上辈子对妻子是好的大于恶的,还 是恶的大于好的,这即是一个量子。要是你上辈子对老公 很好,不过稍微有些孽障,那你这个获得的即是善报,你 这辈子就会有善报;要是你上辈子对妻子的恶领先了你对 她的好,那么你下一辈子就会被你妻子所欺负,也即是恶 量领先了善量之后,你获得的即是恶报了。如!

  果你善量得 到的众,恶量获得的少,本质上你获得的即是善报。比方 就像伉俪打骂,念念他对我也不错,固然这回的事故做得 很欠好,跑出去找女人,算了算了,体谅体谅他,他一辈 子对我也蛮好的。即是由于他过去做了良众的善事,对你 好,是以你就体谅他了。要是他一辈子从匹配到现正在都没 有对你好过,你要创造他这个事故,接下来即是让他滚出 去,然后就要仳离了。那即是恶的量大于善的量。

  师父给 专家讲的都是红尘的佛法,很精巧啊。学佛讲这些意思人 家当然热爱听了,容易清楚啊。

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